聰明的說：做得要死得不到上司的肯定，那些不做事的卻備受呵護，怎麼會這樣，讓人心裡很不平衡。
這個世界本就沒有所謂的公平，同樣一個家庭，有人備受寵愛，有人卻討不到一點好；有人天生聰慧，有人卻出錯連連。只能說前生我們修得不夠，善業不足，所以今生我們要更加努力，別人不做的我都做，有一天我的能力會比他人更好，讓上司不得不對我刮目相看；平常對人客氣謙卑，即使心裡有不平，也要告訴自己：他不夠聰明，所以沒有看到我的好，我不跟他生氣，因為生氣只有傷了自己。
佛家修行，第一要務就是要具有慈悲心，慈是慈愛他人，悲是悲憫他人。讓我們做一個溫暖的人，隨時給他人愛與關懷，久而久之，你自然會讓磁場改變，得到更多善因緣的聚集，結出更多善果。
要不停的為善，要等待這善因結「果」，不要著急。
幸好我打了電話，否則東西買了，對方卻說「我沒有給媽媽吃那種東西」，那豈不是慘了！台灣很多地方都是貨物賣出概不退貨。
朋友媽媽好不容易來高雄，本想見上一面，可是苦沒機緣，就想買個東西聊表心意。偏偏她的媽媽有糖尿病，又不能隨便買，所以想到一般糖尿病人都吃的亞培葡勝納。付錢時，忽然想到媽媽。
媽媽以前去菜場，三不五時就會帶回一件衣服要給我，花花綠綠的色澤不是我的喜好，而且那都是她喜歡的式樣，斯文、秀氣又浪漫。幾次下來，我就會發脾氣，還告訴她：愛人家，要用人家能接受的方式。她雖然不說什麼，但我知道她一定覺得我不知好歹。
其實我也沒有用人家能接受的方式愛人家，我常常為了表示我的感謝而買了別人不喜歡的東西。像每次回台南看師姑時，常常花了二三千塊買東西，但她並不喜歡，反而朋友帶去的八十幾塊的海苔醬她開心的不得了。
以前看過一篇報導：說錢復在做駐美大使時，他們家常常招待客人，而且所有客人的喜好他們都會特別作記，所以每次都賓主盡歡。我是個粗枝大葉少根筋，又很少記事情的人，所以即使非常熟的朋友，他人問我他哪裡人？不知道；他多大年紀了？不知道.......更別說她喜歡什麼了。
路過一對男女。女的說：我是覺得他坐在博愛座，是他的自由，干你什麼事？可是那個歐巴桑卻對著他一直罵。男的如何回答我不知，因為我已經走過他們，聽不到了。
台灣是個非常自由的地方，只要你喜歡，什麼都可以。比如：喝完的飲料瓶，咻，就丟到任何可以到的地方；比如：公園明明不可以騎機車進入，噗，即使你掩著口鼻，他仍一付老子高興就好的樣子；又比如：明明有些地方不可以釣魚，他偏偏大刺刺的呼朋引伴一起釣。
我常說：即使義憤填膺，我仍不敢吭聲，我是卒子，因為現在的年青人不好惹呀！
像這次狄鶯兒子的事，如果在台灣，會因為他說只是開玩笑，大家就覺得：小孩嘛，無傷大雅。所以明明圖書館不可以帶書包進來，你跟他說，他連理都不理你，有些老師也會覺得何必看得那麼嚴重呢？因為無傷大雅。
自由，是什麼？自由沒有伴著守法、守規矩，那就是放縱，所以一旦出國，就會被抓起來。你說，那是大人的責任？還是孩子的責任？還是我們整個教育的責任？（０７０４０１）
修行要能立竿見影,首先應從[慈悲]做起。先有一顆善良的心,事事想到他人,慈愛他人,不為任何理由,不求任何回報;當你有求於他,他沒答應而你洩氣、生氣,那都是你心裡還存著希望得到回報的意念,那麼這[慈愛]就不是慈愛了。
我們只要能[慈愛],真正對他人好,為他人著想,不管你認不認識他。因為你做了,所以你的磁場會吸引很多類似的好的因緣進入,你立刻就會發現你的善心讓你事事順遂,你會看到[物以類聚]的效果。
而當你已經可以不為任何理由,只因為看到他的不便、看到他需要幫助,你就伸出援手,當你可以做到這樣非常自然的地步時,我們就可以再進一步發起[悲憫]心,因為同情,因為可憐,因為感同身受而去救援他人;對那些侵犯我們的人,我們能夠悲憫他的無知,悲憫他的境域,替他找各式各樣的理由來說明他為什麼侵犯我們。有一句話說:[施比受更有福],終有一天你會深深領受到這種感覺。
我們要隨時慶幸我們能[給],無論是愛,是金錢,是能力。我們不需要在戰爭中四處逃亡,我們不需要為三餐奔波在垃圾筒中,我們是多麼的幸運,將我們的幸運分享給他人,那會是多麼美好的事情,所以盡量[施與]吧,當你還能施與時。
慈悲,會為我們帶來意想不到的平靜、快樂,這就是修行的目的呀!
０５１００９學佛最可愛的就是在成道之前人人都覺得自己修的才是正道。
所以老菩薩唸了十幾二十年的「嗡哞呢巴嘛『牛』」被人一指正應是「嗡哞呢巴嘛『吽』」後，一切就破功了，因為他開始執著不可唸「牛」而要唸「吽」，心不靜，如何與天地通。。
所以有人會告訴你不可在臥室唸經，因為有很多孤魂野鬼會來聽經而從此住下。於是我就想到：那麼閉關的人怎麼辦？吃、喝、持咒、誦經，甚至拉、撒、睡全在山上小屋。
「心誠則靈」，我一直相信：不論你信什麼宗教，「至誠」就能感動天地，與天地冥合。
我的一生都遵奉［一分努力，一分收穫］的理念，所以從讀書時我就很努力，我遵守任何老師的教導，並且奉行；信佛教後也是如此。每天我都會諷誦經文，沒有任何所求的誦讀。直到有一天聽了宜蓁的話，我忽然發覺：我也應該諷誦經文與人結緣。
現在母親的病痛沒有人願意幫忙，醫生都知道她鼻子裏有血塊，但是沒有願意幫她夾出，萬般無奈下，我去找乩童，無效；我給她吃鳳梨，想讓血塊溶化流出；現在我天天誦經回向給她的怨親債主，希望他們放她一馬，不要讓她再受頭痛之苦。但是，一切仍是無助、枉然。
自省與省人 聽到任何道理，應先自省，再勸人
人是一種很奇怪的動物，常常關注的是別人而非自己。正常情形下，我們聽到他人說的一個道理，會自我反省的少，去勸人得多。你說是因為自我感覺良好嗎，那倒也未必，大部份是因為我們會忘記自己，因為眼睛是往遠處看的嘛！
一次在學校如廁時，偶爾聽到另外如廁的兩位同事的對話。甲跟乙說，很多人自己的工作都不做好，只會說別人，這樣是會有因果的......。當時我覺得很好笑，甲在學校就是眾人公認的推卸責任的人，老師找他處理學務時，他常常會推給他人，不然就是不知道人到哪裡去了，可是他卻會勸他人要盡忠職守，這不是很奇怪的事嗎？
有兩個行業的人最喜歡教人、勸人。一個是從事教育工作的人，一個是從事宗教工作的人。做老師的，常常喜歡講一堆大道理，譬如叫學生要常常看書，增加自己的知識，否則就會被時代淘汰，但是他自己卻除了教科書，其它什麼書都不看；傳教的人，常常會告訴人不可與人結惡緣，不要說人是非，但是他自己卻常常因為小事與人結惡，甚至與信徒談他人的不是。
論語中說：吾日三省吾省。我們不需要一天三次反省自己，只要遇到道理，或遇到事情時，能先檢省一下自身就好，只有當我們自身都能做得好，才有資格去言說、勸導他人，否則還是採取緘默少些是非吧！
那年因為住家附近有家新的照相館開幕，商家為了招攬顧客，所以送了幾張免費照相的券，媽媽好開心，她照了許多免費的相片回來，而且還是放大版的。其中一張居然是婚紗照的，當時沒覺得怎樣，甚至覺得好笑，那麼老了還照婚紗照。現在媽媽身體不好，常常纏綿病榻，床頭櫃上擺滿了她放大的照片。再次看到這張婚紗照時，心裡覺得好過意不去，原來媽媽也有夢，夢想有一天能穿上白色婚紗。
媽媽結婚時是戰亂，外婆為了讓媽媽不要留在家鄉被日本人糟蹋，所以當時就找了當兵的爸爸，心想可以跟著軍隊出來避避風頭，沒想到這一避風頭，就是永別。便可怕的是：一夕之間媽媽從一個殷商家的大小姐成了貧無立椎之地的人婦，那份苦，在好多好多年後，我才想到。
能夠披上白色婚紗與心愛的人結婚，是許多女人的夢想，而媽媽原來只是想披上婚紗美美的，卻沒有說，也沒有人想到，幸好，她最終自己圓了這個夢，雖然只是照了一張婚紗的照片，我想：對她來說已足夠了。只是，我們這些做子女的，只想到自己的夢想，卻從未關心過父母的夢想，實在是非常非常的愧疚。
